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固不得常常如是。（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书四）
每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方为与三种回向相合。三种回向者，一回向真如实际，心心契合。二回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。（增广文钞卷二复永嘉某居士书九）
回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因，回转...
印光法师
印光法师
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觅得用功之痕迹亦颇困难；于是，只能将它当成诗词般地反覆吟咏，望洋兴叹而已。当初次学习永嘉禅法时，一个七结束时曾向院长请示：“默照禅”和“永嘉禅”有何不同？“默照禅”真的能令人开悟吗？去年上了半学期的《禅宗永嘉集》，对于永嘉禅法有了较进一步的了解后，学生有一些粗略的想法，想藉此篇报告提出。 二、从禅宗风格、内容、传承之流变看默照禅与永嘉禅 ●达摩至慧能以前之禅风： 1.达摩的“二入四行”：“若...
喜谛
|佛学论文|因明|五明|
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三处摩崖石刻 温州永强地域文化的一枝奇葩
永强，从永场、永嘉场、永嘉盐场等名称沿革而来，因“场”与“强”温州方言同音而演变得名。
永强在大罗山东麓，南起老鼠山，北迄茅竹岭，迤逦20多公里，即现在的龙湾区永中、永兴、海滨3个街道，瑶溪、沙城、天河、灵昆4个镇。清代五品衔永嘉场...
不详
|五明研究|
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墨山庙大殿佛祖塑像
石墨山上原有石墨寺，建于西晋永嘉元年（307年），从现存资料来看，它应是沅澧一带出现的最早的佛寺。清同治《直隶澧州志》记载：“石墨寺，在县东，晋永嘉元年建，明弘治时修，国朝康熙三年增建祖师殿、观音阁。乾隆四十年塑供罗汉像，建有关帝宫。”清同治《安福县志》也有同样记载，且稍微详细一些。再参阅清嘉庆《常德府志》等资料可以发现，石墨寺的兴建要比沅澧一带的许多名刹...
不详
|五明研究|
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问：
净土信心以什么为依据？
印光法师答：
至于修行净土，有决定不疑之理。何必要问他人之效验。纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心。以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定。便是偷心，便不济事。英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言。自已中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉。（增广文钞卷一六十之六六复永嘉某居士书一）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
净土|印光大师|念佛
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金口诚言，千古不易之铁案也。（增广文钞卷一复永嘉某居士昆季书）
更多印光法师佛教问答
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印光大师
净土|念佛
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密在汝邊，
如是尋。
佛圓編集 懸智法師審定
佛祖心燈 達摩祖師觀心論 達摩祖師破相論 達摩祖師血脈論 達摩祖師悟性論 信心銘 三祖僧璨 弘忍禪師最上乘論 大般涅槃經 金剛身品第五 阿門佛品第十二 六祖慧能自性真佛偈 永嘉真覺大師證道歌 馬祖道一禪師示眾 頓悟入道要門論 上 頓悟入道要門論 下 ...
懸智法師
|佛学论文|因明|五明|
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惊吓之后再又睡，睡了之后又惊醒；从黄昏到清晨，没有一刻是安宁的，这就是它的果报啊！
故事：
湖州有位卖姜的小贩，到浙江永嘉去卖姜；永嘉有位叫王生的富人，因为讨价还价，和他发生了争吵；王生大怒...仆人，就到县衙里控诉，王生因此而被判下狱，死在狱中。到了明年，卖姜的小贩，又来到了永嘉，并且还去王生的家中拜访，王生的儿子见到了小贩，还以为是鬼呢！小贩说：“我并没有死啊！我今天从湖州带来了一些小土产，...
了凡弘法学会
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0013075279.html
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贪欲之事，是如何精严的戒之、慎之。六祖时代有“一宿觉”之称的永嘉大师更是开示道：“宁可被毒蛇咬死，也绝不亲近女色啊！”下面的文章是节录自禅宗永嘉文集中的“净修三业”。于文中您可明白，禅宗是如何运用禅观的...真实。善恶报应。如影随形。
出处：节录自禅宗永嘉文集中的“净修三业”
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佚名
|戒淫|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16005910614.html
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境界展现得很生动活泼的就是永嘉大师。真是个天才啊！感恩他把解脱的心路历程呈现出来；把解脱的世界、解脱者的心行，做如此生动活泼的描述让我们分享。现在继续来诠述[永嘉大师证道歌]，跟大家分享他的法喜、法宝。
摘录自空海法师——《禅修开示 永嘉大师证道歌》
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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